阅读个案:唯有业随身

2018-08-15 15:28:30 krishna
标签: 案例

  “一日无常到,方知梦中人,万般带不去,唯有业随身!”业力通常会被定义为“宇宙之债”,但在探索灵魂生命蓝图的过程中,占星师更愿意把它看作一种“平衡经验”的缺乏或缺失。

  每个人的出生星盘描述的都是轮回转世当中随身相伴的各种业力,不管这业力展现为正面的还是负面的。在这个二元性的世界里,往往沉重的业力可以带来巨大的觉醒,因为张力越大,反弹的力量也越大。所以占星师都会敬重星盘中充满矛盾张力的负相位,困难之处往往埋藏着很强的转变驱力和潜能。

  彻底探索了自身阴暗面的、肩负着沉重业力的灵魂,往往也可能会成为他人最佳的导师。因为透过苦难,他们花费很长时间终于获得内心的自由宁静,也许他们会告诉你,最大的困难不是那些剧烈挣扎与深重苦难,而是看出这一切全都不是真的,只是因无知而迷失于幻象当中,是恐惧与分裂信念的结果。关键是要意识到自身存在的真实本质——纯粹的神性,与神这个本源是同质不同量的关系,灵魂始终被神无条件地爱着,在所有的苦难中也都看到是神的仁慈,当灵魂持有这样的洞察力时,会很容易将自己从业力的束缚中解放出来。

  看了一些星盘和阿卡西阅读的对比验证后,发现一个人此生月亮的落位最代表前世临终前的一个状态,因为月亮是前世的意根。一对才子佳人,才子情书一绝,迷倒众人,生前翻译了莎士比亚戏剧,而一份真挚的爱令早逝的才子临终前牵挂不已,转世为女身,月亮合冥王星在第五宫射手座,是个写作、戏剧及恋爱的宫位,射手座有外国之意,冥王星带来强烈的情感,对所爱的人有深深的依恋。一个人国民党老兵在台湾思念家乡、亲人孤独而终,月亮合土星落在第九宫巨蟹座,九宫是一个代表远方的宫位,而巨蟹是家、怀念的星座,土星代表孤独。一个人出家人在文革为保卫寺庙财产而死,月亮合土星在十二宫金牛座,十二是一个出世的宫位,而金牛可代表财物,土星代表责任或出世独立的状态。文革中被批斗在家自杀而亡,月亮白羊座在第四宫合轴,与火土星相刑,白羊火星代表暴行,四宫是家,发光体合轴往往易有自杀倾向,其实很多时候因为前世就是如此而死。所以人在一种痛苦或极端的心态下死亡的话,来世的业力印记往往是非常明显的,尤其是自杀带来的业力很沉重。当然也因为物极必反,由此命运也必然朝向觉醒之路。

  最近又看到一个非常富有张力的星盘,这位案主月亮狮子座落在十一宫,和其它行星互刑,形成一个大十字格局。推测她前世在社会团体中出头,因为过于坚持自己的信念,对抗到底,导致的非正常死亡。后来通过阿卡西阅读,找到了具体的人物和故事。在此用阿卡西阅读记录找到的人物,结合占星给大家展示一下轮回中业力的影响。

  那是公元1905年,这一年被称为爱因斯坦奇迹年,他一口气发表了六篇划时代的论文,影响了后世整个世界的科学发展。而案主也再次让世人瞩目,12月8日——陈天华,华兴会、中国同盟会会员,因参加反对日本《取缔清韩留日学生规则》的斗争,留下绝笔书,投海自尽。

  陈天华(1875年-1905年12月8日),中国近代民主革命家,原名显宿,字星台,亦字过庭,别号思黄,湖南省新化县荣华乡栗树凤阳坪人,华兴会创始人之一,中国同盟会会员,清末的革命烈士。1896年入新化资江书院,1898年入新化实学堂。1903年留学日本,参与组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”,次年回国参与组织“华兴会”,筹备发动长沙起义。

  1905年,在东京与宋教仁创办《二十世纪支那》杂志;辅佐孙中山筹组同盟会,起草《革命方略》;《民报》创刊后任编辑,参与对康、梁保皇派的论战。为抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》,在日本东京大森海湾愤而蹈海殉国,时年30岁。1906年春,其灵柩运回长沙,公葬于岳麓山。

  陈天华一生救亡图存、忧国忧民、宣传革命、矢志不移,是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。在清末风起云涌的革命年代里,革命志士们呼号呐喊的作品不少,但论震撼力度之大,甚至叫哪怕不读书的清朝贵族官员们都气到抓狂,必须陈天华的这两部:《猛回头》,《警示钟》。

  陈天华在排满革命、建立民主政体、造就近代国民等一系列问题上的进步主张在当时达到了一个前所未有的高度,对于中国近代民主革命高潮的到来起到极大的推动作用和一个对中国贡献的人。

  陈天华有一部未能登载完毕的小说,名叫《狮子吼》,小说中通过一个梦,描绘了他心中的民主共和国:“他走到一处,看见‘共和国图书馆’的牌子,里面不知有几十万册的书,其中‘有一巨册金字标题《共和国年鉴》’,全国有30多万所大小学堂、6000多万男女学生;陆军、海军,军舰、潜艇、空中战艇等,铁路,邮局,轮船……”这应是陈天华一直在做的,最美丽的民主之梦。

  《猛回头》最后说:“或排外,或革命,舍死做去;父而子,子而孙,永远不忘;这目的,总有时,自然达到。”

  深受陈天华事迹震动的留日学生,不光一个秋瑾,当时有一个沉默,之后弃医从文的,是鲁迅。而12年后,一位即将赴日留学的青年还不忘此事,写下一首诗表达怀念之情,“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”,这个人,叫做周恩来。

  真不愧为民主革命的先辈,有着十分坚定的信念,甚至不惜牺牲自己。只是这革命激愤之情中蹈海殉国,也就给此生带来了很沉重的业力影响,需要去平衡前世那种过于坚持自我信念的执着。跳海溺亡也因此有呼吸系统方面的业力印记,星盘看命主也易有心脏问题,而这个心脏问题的业力印记就追溯到更早去了。

  亚特兰蒂斯时代,那时案主是部落女酋长,头上也有羽冠,当然没有印第安人酋长那么夸张,就是一根非常美丽的七彩羽毛,代表着你的身份,手里有一只战矛。亚特兰蒂斯南部有很多部落,受帝国管辖,彼此之间也有争斗,为了部落生存的资源。文明水平比帝国差一些。你是靠自己的战果赢得了部落的威望,从老酋长那里获得了权力。那个时候女性要做酋长真的比男性要付出很多,而且时常有被杀戮取代的危险。

  亚特兰蒂斯在海中央,周围环海,台风海啸常有。因而整个大陆都崇拜海神波塞冬,期望风平浪静能有好收获。案主的部落也有专门的祭祀来取悦海神,这样下海捕鱼或者在陆地耕种才有点点安全感。然而随着帝国的科技和能力的提升,人们建造了巨型水坝护栏,还运用水晶能量建立了巨型防护罩,以保护帝国不会受海洋风浪影响。骄傲的人们逐渐减少了对神祗的崇拜和祭祀。感到被忽视和冒犯的海神增加了对亚特兰蒂斯大陆的攻击,台风,巨浪、地震……帝都有防护,安然无恙。

  可大陆其他区域没有防护就惨了。案主的部落便经受了这样的考验,家园被毁,周围部落也损失惨重,为了生存,部落间的摩擦逐渐升级。在一次保卫家园的战斗中,另一部落的进攻被案主组织的战士击败,他们的首领(这个部落曾经跟你们很友好,之前案主都差点答应他的联姻请求)被带到案主面前,案主本想让他臣服,收编他们部落,正想给他打上印记的时候,他却突然跳起来抢过旁边卫士的匕首,一下捅进了案主的胸口。旁边的人都吓呆了,护卫赶忙上前踹开那个首领并将其捆了起来。部落祭司和巫医过来检查发现案主的心脏受损,内部大出血,已经没救了,还没来得及安排接班人就离开了这一世。

  在从星盘看案主宿业影响时,倒底是受害者还是加害者,纠结了一阵,后来想也许两者皆有吧。所以还是说案主前世位高权重时曾奴役苛待他人而导致宿业,或也有些生世被他人苛待过。在后来的阿卡西阅读中看到的确有这么一世,符合此设定。

  公元543年,南北朝时期。两魏第4次大战(邙山大战)揭开序幕。案主投生为高慎,字仲密,渤海蓚县(今河北景县东)人,高乾的弟弟,南北朝时期北魏、东魏官员。

  高仲密与兄弟们的志向都不一样,阅读了很多文史典籍,偏受父亲高翼的喜爱。北魏中兴初年,拜任沧州刺史、东南道行台尚书。太昌初年,改任光州刺史,加骠骑大将军、仪同三司。当时天下初定,听任他带着本乡家丁数千人跟随他去任所。高仲密为政严酷,又放纵部下,吏民苦之。其兄高乾死后,私下弃州郡想投奔高欢,北魏孝武帝元修下令青州刺史断其归路。他只得抄小路来到晋阳,高欢任用他为大行台左丞,转任尚书。高仲密当官无所回避,时人都很害怕他。高欢举义旗之后,安州百姓认为天高皇帝远,而不接受朝廷的管辖,于是任命高仲密为行台仆射,率众讨平安州。

  天平末年,拜任侍中,加开府。元象初年,外放任兖州刺史。不久又召回京师任御史中尉。他选用御史,多为其亲戚老乡,不孚众望,高欢之子高澄启奏使他改选。他的前妻是吏部郎中崔暹的妹妹,被他抛弃。崔暹受到高澄的信任和重用,高慎便认为是崔暹在挑拨离间陷害自己,他个性又偏狭急躁,胸中积下一大堆怨恨,于是更加不作纠弹,反而更放纵违纪犯法的人。高欢嫌恶而责备他,他心不自安。

  世间的大战往往起因很简单。尤其这次邙山大战,此次战争的导火索是由于高仲密以北豫州投降西魏引起。而更深入的原因,则是由于高欢的儿子高澄贪色引发。高澄十四岁时就因与其父的宠妾郑氏通奸,差点被高欢杀掉,经司马子如从中周旋,杀掉首告的奴婢灭口,父子才重新和好。

  后来,高澄又看高仲密美丽的妻子李氏,一见面就扑上去乱扯衣带想要强奸。李氏不从,衣带尽裂,脱身后向高仲密哭诉。恰值高仲密即将外放为北豫州刺史,惊惧气恼之下,一到任上就向西魏投降,东魏的战略要地虎牢关落入西魏之手。宇文泰亲师诸军接应高仲密,军至洛阳,包围河桥南城。

  高欢破敌于邙山。高仲密妻子儿女将西去,在路上全部被擒获。高欢看在是同一勋旧家族的份上,让朝廷只把高仲密一门发配抄没而已。

  这里不得不提一下高仲密的后妻李氏,李昌仪,赵郡平棘(今河北赵县)人,出自赵郡李氏西祖,是司徒司马、定州大中正、太中大夫李秀林的孙女,使持节、大将军、陕州刺史、固安县伯李徽伯之女,李子旦和李子雄的姐妹,性机巧,美艳出众,文武兼备。先嫁高仲密,后为高澄妾。

  李昌仪艳丽且聪慧,而且擅长书写,善于骑乘,她介入了高仲密和崔暹妹妹的婚姻,高仲密为此休掉了前妻崔暹的妹妹,娶了李昌仪。高仲密在兖州做刺史时,非常敬重一个叫显公的和尚,夜间常与他说话,长久的不睡觉。李昌仪深感被冷落,向高仲密进谗言挑拨诬陷,显公因此被杀。

  当高仲密因为投降西魏,其妻儿被擒获后,李昌仪依律当死,高澄穿着华丽的服饰去见她,说:“今日若何?”李昌仪默然无语,顺从了高澄。

  高仲密这世为政严酷,又放纵部下,吏民苦之。这点在星盘中显然也有所反映。而且这一世休妻娶美女,冲冠一怒为红颜,叛逃而出,妻离子散,十足体验了一回依附美女的凄惨下场。案主星盘中土星落四宫不是没有来由的,此生必将通过家庭关系接受负担并完成该尽的责任。虽然说在人格陶冶上选择接受这样的挑战有很多理由,主要还是当事人前世可能忽视或低估家庭方面的价值,或曾抛弃家庭,因此学习增长怜悯心和认知到家庭与正确教养孩子的重要性。说到家庭与正确教养孩子,又看到案主有一世更为明显的造成土星四宫业力的活动。

  这一世是法国十八世纪思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭,卢梭很有名,成就在此就不介绍了。他也是个挺有争议性的人物,一个激进的平民思想家,一生都在为自己的信仰和言论自由而奋斗。

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  卢梭出身寒微,没有受过正规的高等教育,完全是自学成才。由于卢梭的思想和观念与当时的主流社会格格不入,他不断遭到政坛和学术圈的排挤,为上流社会所不容,因此他后来始终过着颠沛流离的生活,一生贫困潦倒。虽然在感情上,他自己也算是风流才子,与多位贵妇或姑娘有过难忘的一段往事,但他一直没有自己可以真正托付的女人,直到后来他遇到了一位目不识丁、善良淳朴的缝衣女工泰蕾兹。她甘愿与卢梭过着艰苦流浪、淡泊名利的苦日子,在凄风苦雨中慰藉着卢梭那颗冰冷而孤独的心。在相处25年之后,卢梭才与她结婚。他俩有五个孩子,卢梭把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂。卢梭并没有隐瞒自己把他与泰蕾兹所生孩子送到孤儿院的事情。而这件事也成为他备受别人诟病和谴责的典型事件。卢梭的辩解是:他自己一直过着流浪、隐居的穷困生活,因此无法负担抚养孩子的责任。他不想孩子将来步他后尘,成为流浪儿,宁愿把他们送到孤儿院里寄养。就这件事情来说,卢梭没有抚养自己孩子,显然并不是一个称职的父亲。但如果站在他的立场来看,他的考虑也有他的理由。卢梭不是一个按常理出牌的人,他的思想和所作所为因此也很难被当时社会所接受。

  卢梭一生贫困潦倒,可能自觉无力抚养孩子,所以才将孩子都送去孤儿院。但这未尽的职责,终会在来世以不同的方式偿还。从小经历坎坷,当学徒时也受过苛待,在缺乏爱和安定的环境中成长的人,总会不断向外去找寻落失的爱,因此卢梭的情感与私生活的确也很不安定,以及有违社会传统的部分,因此此世在双子座九宫的喜好自由,追寻理想和透过情感满足心智学习的金星成为朝向内在生命方向的一个需要迈过的坎。而造成自身颠沛流离生活的原因,还是过于偏执、激进的思想信念和喜好自由、理想的性情,因此在转世成陈天华那一世也是秉承了这一特点,但也正是信念的坚持和激进,才造就了一代名人。案主有个土星合天王星摩羯座合天底,土天的相位描述成“有民主精神,但手段是专制的。”这类相位一向和缺乏伸缩性及专制的态度有关,在引介新的体制和新的秩序时,和他们要推翻的人一样专制。这类人在坚持自己的观点时也会变得非常极端,甚至会遭遇到意料之外的打击,这类相位会让人学习从全新的角度去看待老旧议题,生命的许多面向都可能遭遇内在的冲突,譬如何时该对抗建制,坚持主张先进的思想,何时该尊崇能禁得起时间考验的传统,必须整合这两极,因此同时会显现出激进和害怕改变的倾向。当年的陈天华是自己殉国蹈海了,卢梭也窘困地过完一生,而此世的案主太阳三合土天,必将更为开放而成熟地面对人生的种种课题。

  案主很多生世都有参与社会、政治领域的活动,延续着这一贯的”下凡“使命,还有更早期是秦末汉初杰出的谋士、大臣张良(约前250—前186年),与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良确实是一个具有战略眼光的出色的军事人才,他在刘邦建立和巩固汉朝的过程中,深谋远虑、运筹帷幄,起了很大作用。战争胜利后,他谦虚谨慎,不要3万户候,而要1万户。他的“学道”也是一种避祸的巧妙方法。终于没被刘邦和吕后杀掉,落了一个善终的结局。

  而在十六国时期是汉成武帝李雄的任皇后, 任氏无子,妾妃所生的儿子有十多人。公元324年,李雄册立自己兄长李荡的儿子李班为太子,让任后作他的养母。李班后来在李雄死后登基,也是个仁义之士,一年后被李雄的儿子李期所杀。 李期诛杀夷灭了很多人家,后李寿假托太后任氏的名义下令,将李期废为邛都县公,幽禁在别宫里,而后自杀。在这场宫斗戏中任皇后还是幸运的,一路做到了太后,自己没有孩子参与其中,但也经历了名下子女的自相残杀。当暴行在子女领域中掀起,这被动而来的业力也影响了之后的一些生世,所以案主此世火星五宫,也都隐约展现了前世在子女问题上的遭遇,还有情感恋爱上的遭遇。

  好在案主曾经在思想、政治领域信念的追求,在此世转为信仰与真理追寻的动力,大十字的张力虽然会面对内在的矛盾冲突,但也给案主带来整合的驱力,命运不会止于前世写写《忏悔录》般地自省,而终将朝向冥王星式的意识净化与重生。所以案主太阳群星落在第八宫,会容易去触及潜意识深处,朝向神秘学方面展现自己,所以已经走上了灵性沟通疗愈方面的使命道路。因为这些业力带来的张力,逼迫案主去彻底探索自身阴暗面和肩负着的沉重业力,业力越重反而将来转化成的灵性力量越强,所以业力重并不是什么坏事,业力是成长的台阶,重要的是如何利用好,并最终穿越幻象,达到内心的自由宁静,并与神相连。


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