何谓自己和不由自己 / 觉自悟我

10月前 阅读 / 2055 来源 / 录音整理 文 / 无心者

简介:我们说自己是灵魂,自指的是灵,己是束缚和控制魂,谓之自己也。如果被魂所受,必遭魄所偷。

何谓自己和不由自己

  我们说自己是灵魂,自指的是灵,己是束缚和控制魂,谓之自己也。如果被魂所受,必遭魄所偷。所以在伏羲传承的知识当中也说到,魄者鬼也,魂者魅也,实际上魂魄在体内乃鬼魅也。自己,自就是灵,己控制束缚魂,叫灵魂,所以叫自己。
  我们中国还有句成语叫不由自己,不由自己就是反了,魂控制灵了,这叫不由自己了,就是人随着心欲而动了,随着情欲而行了。那我们看看人随心而动,它呈现出来的是什么样的一个状态。三魂居于心中,心中心念一动,首先投射到肝脏,肝脏干细胞会去记忆它,同时它也会投到我们的肺脏,那么整个投射的过程中,到肝脏进入干细胞,从肝脏干细胞记忆并将这个信息折射到我们的脑垂,到了脑垂以后,同时从肺折射来的能量也到了脑垂,形成了思维的基础,脑垂分泌了激素,到我们躯体的每一个细胞进行对应的共振、共鸣,这个共振共鸣,通过我们的植物神经进入我们的大脑,一进入大脑以后开始引发思维。
  所以自古以来中国人有一句话叫心想事成,不是脑想事成,对不对?自古以来我们中国有句话叫用心读书,老祖宗说过用脑子读书没有?没有。那这个折射完了以后,魄在这个过程中,它就要开始有小动作,它想偷,偷掉了要偷梁换柱,换过去的东西重新折射到大脑,然后折上大脑以后,在折射到大脑之前,会先强烈的刺激我们的脑垂,强烈的刺激它,使它分泌更多的不对应的,跟刚才第一念不对应的激素,使我们的大脑、我们全身的细胞进行不对应的共鸣。这样你的思维,你的逻辑,你的纷争就开始了。
  纷争,我们每个人几乎每一天都可能会出现。比如说我们现在经常遇到一个社会问题,这个社会的问题是什么呢?一个老人家刚刚在马路上摔倒了,你第一念肯定是想去扶。手伸出来的那一刻,那零点四秒的时间,你就去起思维了:“我要去扶了他,他要反过来咬我一口,我该怎么办?我的口袋里面只有2000块,我的存折里面只有4万块,我够不够赔他的?”这是什么呀?对,这是偷梁换柱,这个就是纷争。这样的纷争,你就会开始烦恼,苦恼我到底该怎么去做,就形成了各种逻辑的反应,而这些逻辑的反应。更有甚者当这个生物电刺激大脑越来越强烈的时候,你会变得头痛欲裂。在座的企业家在做决策的时候,有没有一个晚上都睡不着的呀?那个头痛欲裂从哪里来?那个无法入眠从哪里来?那个无法入眠的第一个刺激是来自肺对肝的刺激,所以说你的肝细胞没有停止工作,所以晚上就容易失眠。
  我们现在把这个偷梁换柱说完了。回过头我们来讲一下,中国人有一个词叫觉悟了自我的人,有没有觉悟了自我的人?那么这个觉悟了自我的人在佛教里边称之为什么?,或者用梵文的语言词汇叫牟尼。那么觉悟了自我的人,他的行和为之间跟普通的俗人他的行和为之间有什么不一样呢?

何谓自己和不由自己

  你看我们刚才说脑袋头痛欲裂,一直决定没做出来,那个决定由谁做出来啊?由自己做出来,由那个灵做出来。它在不断刺激,就是要你服从于它。你那叫什么?叫抓心挠肺。那个痛叫什么?撕心裂肺。你看我们中国人的成语里面撕心裂肺,心三魂与肺七魄在相博了,它们的相博会不断地引发我们细胞的左右偏摆的共振,这些功能会导致我们抽搐,导致我们出虚汗。它是三魂相争,引动七魄,七魄要生起情、欲,搅动这个躯体内在,使脑垂分泌这些激素引发所有的细胞产生共振,然后这个生物电磁场要刺激到你的大脑,要灵魂被迫作出选择。
  所以作为一个没有真正觉醒的人,他是什么样的呢?一个没有真正觉醒的人他是魂魄相争。我们说三魂相争,这三魂是三个物质能量的对应,善良属性、激情属性和愚昧属性三个物质能量的象征对应。从魂到魄相争之后要引气而动,引气引哪里的气?它要引灵魂的能量,依然是要引动中脉、奇经八脉,引动这些气,你才能够供应给肌肉力量,躯体才能动得起来。如果这些气不被引动的话,你笑都笑不出来,连说话的力气都没有。那引动这些气,它靠什么来引动?靠魄的作用,魄的作用调动了七情,情的产生,引动了感官,升起了欲望。
  那觉悟自我,觉悟自我实际上这个语句应该是觉自悟我。你觉了自,就是察觉到自己的存在,我并不是这个躯体,我知道我是谁,我知道我在哪里,然后我每天就这样看着这个躯体在活动,然后发现躯体并不是我操纵的,当我不去理会的时候,真正的有操纵躯体的存在,那个操纵躯体的是谁呢?他就是元神。原来真正操纵躯体活动的是元神,所以为什么说躯体都是伏羲的道场。觉自就是察觉到自己的存在,悟我就悟到真正的真我,那个真正的真我是操控这个躯体的那一位,那个真我是谁?那就是中国人说的元神(超灵),就是原始的神,然后这一切内在的活动展现如此的美妙,然后你就发现外界的一切其实根本就不是寻常想象的一样,内在的一切完全跟寻常想象的完全不一样的。


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